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禅僧研究禅宗在朝鲜的发展史。 《祖堂集》已引起中国大陆研究者的重视。1981年齐鲁书社出版吕激先生的《新编汉文大藏经目录》，史传部中收录有《祖堂集》。中国佛教协会编的《中国佛教》(一)，高观如先生撰...丰富，主要有《大唐内典录》、《续高僧传》、《广弘明集》等。道宣于乾封二年(667年)示寂，唐高宗诏令天下寺院图写他的真容奉祀，以追念他的遗范。 洛阳有福先寺，原名太原寺，上元二年(675年)武则天为...
李玉昆
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佛学书局流通鼓山经籍之第二期目录，共收经典139种。
8月，周叔迦、高观如、汤用彤等编辑发行《微妙声月刊》。
11起，许国霖《佛学论文分类目录》连载于《微妙声》1-4期。
周叔迦、...二十四年）
庆吉祥等撰成《至元法宝勘同总录》十卷。
1289（至元二十六年）
永福大师杨琏真佳刊《至元法宝勘同总录》于杭州。
1290（至元二十七年）
普宁藏经道安、如一、如...
冯国栋
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陈炎：《海上丝绸之路与中外文化交流》，北京大学出版社，1996年版，第274页。 [11]高观如：《中缅佛教关系》，载中国佛教协会编：《中国佛教》，知识出版社，1989年版，第216页。 [12]...，第234页。 [25]陈炎：《海上丝绸之路与中外文化交流》，北京大学出版社，1996年版，第299页。 [26]高观如前引文，第216页。 [27]北京大学历史系与东语系合编：《中国与亚非国家...
李晨阳
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的典籍有《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等，《菩提心论》、《释摩诃衍论》等及一行、法全、空海的疏记等。（高观如）
...摩尼罗亶神咒经等凡二十五部，皆属密宗经典。唐时译密经最多者为义净三藏，有观自在菩萨如意心陀罗尼经、曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经、称赞如来功德神咒经等十余部。唐开元三大士（善无畏、金刚智、不空）传来纯密之前，...
不详
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魏收， 《魏书·释老志》 （上海古籍出版社、上海书店一九八六年编印《二十五史》本）。 （14）参见拙著， 《吴地佛教文化》 （北京：中央编译出版社，一九九六年版）第七页。 （15）参见高观如，...主要对象，但并非真正意义上的“信仰”。晨民与地主的信仰如韦伯所说，他们“的命运受大自然的强大约束”，其生活依赖於气候、土壤等自然条件，因而基本上是体现某种魔法信仰（如祖先崇拜、巫术与鬼神）的阶层。一般...
不详
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rdquo;的来源及其内证、外证等方面，论证了“脱文”说的不成立。同日本学者一样，高观如先生在比较了现存于世的梵文原本和藏文译本《阿弥陀经》之后，也总结说：
&ldquo...中国佛教》“中国佛教经籍”之《阿弥陀经》，第三册第51页)
将这段话与《考辨》一文合观，“脱文”论似乎可以休矣。将没有充分依据的解经注文死死认定为&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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释谈玄、释墨禅、阮紫阳、吕大椿、黄辉邦、蔡吉堂、高观如 ”（佛教日报五月）。大师以病，返上海疗治，感衰老剧增（致法尊书八）。四月（“三月”），大师偕沈仲钧、黄清渠游天台山（诗存）。六日（“清明...所组暹罗留学团，奉大师为导师，放洋经粤，故为请于暹罗予以方便（海十七、二“现代佛教史料”）。时大师在广州，日应勷勤大学（教务长陈定谟）约，往讲三十唯识论。晚于高浩文、李因如等主持之居士林，讲心经（竺摩...
不详
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杨文会《十宗略说》、黄忏华《佛教各宗大意》、周叔迦《八宗概要》、高观如《佛乘宗要》等。教外学者中，任继愈首开以马克思主义观点研究佛教思想之先河。
在佛教思想的专宗专题研究方面，20世纪上半叶以...不难发现20 世纪的佛教研究明显存在薄弱环节：如对宋代以后的佛教、西域佛教、南传佛教、净土宗、居士佛教、女众佛教、戒定二学等研究较少，海峡两岸，至今尚未能完成一部分量重、水平高、持论公允的中国佛教通史...
陈兵
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法师、义方法师、尘空法师、王恩洋居士、高观如居士、虞愚教授、叶均居士、黄念祖居士、郭元兴居士、刘明渊居士等。被迫停职停课，或遭批斗冲击，或被迫害致死，师资力量遭到空前削弱。佛学院在1966年被迫停办。
...八十年代以来中国大陆的人间佛教
1966—1976年，“文化大革命”的风暴席卷中国大陆，极大地冲击了佛教，使之濒临灭绝。一批佛教界泰斗如喜饶嘉措、&...
不详
佛学论文|因明|五明
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206。 [19] 《五灯会元》卷10〈天台德韶国师〉，中华书局，1984年，页567。 [20] 高观如〈中朝佛教关系〉，《中国佛教》第一辑，页206，东方出版中心，1980年。 ...戒观师，于中国求师问难，若不能答，则夺教文以回。观师既至，闻螺溪善讲授，即往参谒，一见心服，遂礼为师。[3] 两传的说法截然不同。有学者权衡二者后取〈谛观传〉之说。如蒋维乔曰： 盖吴越王据《永嘉集》...
沈海波
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